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| sábado, abril 28, 2007 |
| Leyenda de la vainilla |
 En la cumbre de una de las más altas sierras cercanas a Papantla, tenía su templo Tonacayohua, "la diosa que cuidaba la siembra, el pan y los alimentos", de cuyo aderezo y ritos estaban encargadas 12 jovenes nobles que desde niñas eran dedicadas especialmente a ella y que hacian voto de castidad de por vida.
En tiempos del rey Teniztli, tercero de la dinastía totonaca, tuvo una de sus esposas una niña, a quien por su singular hermosura le pusieron el nombre de "Tzacopontziza" que equivale a "Lucero del alba"; y no queriendo que nadie disfrutara de su belleza, fue consagrada al culto de Tonacayohua.
Pero un joven principe llamado "Zkatan-oxga" (el joven venado), se prendó de ella; y a pesar de que sabía que tal sacrilegio estaba penado con el degüello, un día que "Lucero de alba" salió del templo para recoger unas tortolillas que había atrapado para ofrendarlas a la diosa, su enamorado la raptó huyendo con ella a lo más abrupto de la montaña.
Pero no habían caminado mucho trecho cuando se les apareció un espantable monstruo, que envolviendo a ambos en oleadas de fuego, les obligó a retroceder rápidamente. Al llegar al camino, ya los sacerdotes les esperaban airados, y antes de que Zkatán pudiera decir una palabra, fue degollado de un solo tajo y la misma suerte corrió la princesa. Sus cuerpos fueron llevados aún calientes hasta el adoratorio, en donde tras extraerles los corazones que fueron puestos en las votivas del ara de la diosa, fueron arrojados a una barranca.
Mas en el lugar en que se les sacrificó, la hierba menuda comenzó a secarse como si la sangre de las dos victimas allí esparcida tuviera un maléfico influjo. Pocos meses después empezó a brotar un arbusto que de manera prodigiosa, en unos cuantos dias se elevó varios palmos del suelo y se cubrió de espeso follaje.
Cuando el árbol alcanzó su crecimiento total, comenzó a nacer junto a su tallo una orquídea trepadora que, también con asombrosa rapidez, hechó sus guias de esmeralda sobre el tronco del arbusto, con tanta fuerza y delicadeza a la vez, que parecían los brazos de una mujer.
El ardiente sol del trópico apenas si trapasaba las frondas del arbusto, a cuyo amparo, la orquídea se desarrollaba como una novia que reposa en el seno de su amado. Y una mañana se cubrió de mínimas flores y todo aquel lugar se inundó de inefables aromas.
Atraidos por tanto prodigio, los sacerdotes y el pueblo no dudaron ya que la sangre de los dos principes se habìa transformado en arbusto y orquídea; y su pasmo aumentó cuando cuando las florecillas odorantes se convirtieron en largas y delgadas vainas que al madurarse, despedían su perfume todavía más penetrante, como si el alma inocente de "Lucero del alba" quitaesenciara en él las fragancias más exquisitas.
La orquídea fue objeto de reverencioso culto, se le declaró planta sagrada y se le elevó como ofrenda divina hasta los adoratorios totonacos; así, de la sangre de una princesa, nació la vainilla que en totonaco es llamada "Xanath" (flor recóndita) y en azteca "Tlilxóchitl" (flor negra). Etiquetas: Leyendas
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| Publicado por chava a las 9:26 AM |
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| martes, abril 24, 2007 |
| Edificio Atarazanas |
 Construido en el siglo XVII, este edificio servía para guardar en él los palos de arboladura (mástil) que eran utilizados para el apresto de las naves del Rey que llegaban desarbolados a Veracruz.
Hecho de piedra múcara (coral marino) inicialmente, ha sido restaurado en múltiples ocasiones; es en 1834 cuando se agregaron a la fachada las columnas centrales que hoy se aprecian.
Fue utilizado también para almacenar víveres e implementos de guerra, entre 1917 y 1920 el ejército constitucionalista lo utilizó para el servicio de la tropa y arsenal.
Para 1950 es utilizado por el I.I.V. (Ilustre Instituto Veracruzano) como gimnasio y contó con cancha de juego, vestidores y graderío; permaneció en el abandono por mucho años hasta noviembre de 1989, fecha en que es cedido al I.V.E.C (Instituto Veracruzano de la Cultura).
En la actualidad se realizan ahí eventos culturales de todo tipo y también se imparten diversos talleres, incluso es la sede dela escuela de Danzón, baile de ritmo y cadencia muy apreciado en la región. Etiquetas: Lugares
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| Publicado por chava a las 10:03 AM |
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| miércoles, abril 18, 2007 |
| Toña la negra |
 María Antonia del Carmen Peregrino Alvarez había nacido en Veracruz el 17 de octubre de 1912. Influenciada por su hermano mayor, ya desde los 8 años empezó a cantar donde fuera, en fiestas, concursos, kermeses. Cantaba a veces sola y a veces a dúo con una chica llamada Celia Pacheco. A los 17 años ya se había casado con Guillermo Cházaro Ahumada, quien la llevó a México con su primer hijo, de solo 40 días de nacido.
El 16 de julio de 1929 debutó en el cabaret El Retiro y haciendo temporada en ese lugar, donde se la conocía como "la Peregrino", la conoció don Emilio Azcárraga quien fue, junto con Enrique Contel, quienes la bautizaron como Toña la Negra.
Luego aparece en su vida el Flaco Lara, quien empieza a producir para ella temas como Veracruz, Noche criolla, Oración Caribe, Palmera, La clave azul y La cumbancha, que presentaron juntos en una revista musical en el Teatro Esperanza en diciembre de 1932, con tanto éxito que debieron prolongar sus presentaciones por mucho tiempo.
Azcárraga la incorpora al elenco de la emisora XEW, donde se presentaba a veces acompañada por Lara y otras por la orquesta de Alfredo Girón. Poco después empiezan sus fastuosas presentaciones en el Teatro Politeama, frente a las Vizcaínas y al lado de la calle San Juan de Letrán. Sus grabaciones para el sello RCA Victor constituyen uno de los más preciosos legados musicales en la historia del bolero y muchas de estas piezas alcanzan un valor incalculable para historiadores y coleccionistas no solo por el cúmulo de vivencias que recrean del México que se fue y no volverá, sino por las circunstancias particulares de cada quien.
Este amor salvaje, Por qué negar, Obsesión, Mentiras tuyas, Y sin embargo te quiero, Noche criolla, Pesar, Vereda tropical, Cada noche un amor, Angelitos negros, Lágrimas de sangre, Estás equivocado, De mujer a mujer, Como golondrinas, Diez años y Cenizas ("Después de tanto soportar la pena de sentir tu olvido, después que todo te lo dio mi pobre corazón herido, has vuelto a verme para que yo sepa de tu desventura, por la amargura de un amor igual al que me diste tu…"), son algunos de sus títulos repartidos en más de 75 LP’s, algunos de ellos para el sello Peerless.
Toña llevó siempre una vida personal muy reservada, lejos del brillo de las luces y los escándalos, por lo que poco se sabe de su familia, solo que tuvo tres hijos con su primer marido, de quien se divorció en 1950. Posteriormente se casó de nuevo con el baterista Victor Ruiz Pasos. En los últimos años, con muchas libras de más y algunos achaques de salud, se había semi retirado de los escenarios y grabaciones.
El 16 de diciembre de 1982, los cables internacionales dieron al mundo la noticia de que la cantante jarocha se había marchado para siempre, muy probablemente con la ¨última carcajada de la cumbancha¨.Etiquetas: Personajes
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| Publicado por chava a las 11:00 AM |
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| viernes, abril 13, 2007 |
| El carnaval de Veracruz |
 El Carnaval de Veracruz se comenzó a celebrar desde la época de la colonia, aunque en aquel entonces la celebración se apegaba estrictamente a su carácter religioso. Pero el carnaval veracruzano, como lo conocemos hoy en día, se concibió desde 1925 y desde esos días ha evolucionado y trascendido, adquiriendo nuevas características.
Hoy en día son organizados por un comité que procura obtener fondos para destinarlos a fines benéficos. La fiesta inicia con "La Quema del Mal Humor", el cual es encarnado por un actor que, a su vez, personifica a alguna figura pública aborrecida.
Así, poco después del medio día se congregan todos los entusiastas participantes para dar caza a este personaje que, con visibles muestras de temor, corre lo más rápido que puede, se escabulle tantas veces como le es posible y se esconde en los lugares más inverosímiles, de manera que el jolgorio desatado por la persecución va "in crescendo". Finalmente, cerca del atardecer, el tropel de perseguidores aprehende al indeseable "Mal Humor", quien es juzgado chuscamente y quemado sin compasión entre todo un despliegue de detonaciones y pirotecnia que tiñe el cielo con encantadoras luces multicolores, que se fusionan con la profusa iluminación de los alrededores para encender los ánimos de la concurrencia que grita jubilosamente al unísono: "¡¡el carnaval ha comenzado!!".
Una vez que el "Mal Humor" ha sido ejecutado y se ha declarado el inicio del carnaval, la ciudad se proclama como la más alegre del mundo, por lo que todas las preocupaciones y problemas cotidianos se olvidan por completo y todo el mundo se entrega en cuerpo y alma al regocijo de estar vivo. Salen a relucir antifaces, gorritos y serpentinas, así como la lluvia de confeti sobre el tumulto que llena las calles de Veracruz entre habitantes y visitantes que llegan de todas partes para compartir la alegría del pueblo jarocho, junto con el que bailan a lo largo de sus principales calles, ya sean ritmos de moda, danzones antillanos o el taconeo sobre la tarima de los típicos sones y huapangos, que transportan hasta el puerto el alma de la huasteca o del sotavento.
Durante los días siguientes se elige a las graciosas majestades y a los reyes feos. El viernes por la tarde, su graciosa majestad, la reina de los festejos, hace su recorrido triunfal junto con su corte real en medio de una lluvia de serpentinas y confeti, acompañada por su séquito, los directivos del comité de carnaval y los cadetes de la H. Escuela Naval "Antón Lizardo". Así llega al auditorio, que ha de convertirse en palacio real, en donde el gobernador del estado le ciñe la corona y le entrega el cetro; acto seguido, la soberana corona a sus altezas reales. Al día siguiente la soberana corona al "rey feo", quien por lo general es un personaje popular de la ciudad que fue elegido democráticamente desde días atrás. Junto a él se encuentra su corte, integrada por "princesos y lambiscones", que lucen vestimentas majestuosas, inspiradas en personajes de leyenda.
Después de las coronaciones, la "realeza" desfila por las calles junto a comparsas de disfraces, máscaras, bastoneras y bandas de música, acompañados de los desfiles de carros alegóricos en los que lucen todo tipo de atracciones y diversiones... La procesión avanza con tal despliegue de alegría que es capaz de animar al espíritu más amargado. El primer gran desfile se lleva a cabo el sábado por la noche y tiene una duración aproximada de cinco horas, durante las cuales las calles se inundan con gente de cualquier condición económica o social; es una fiesta hecha por todos y para todos, sin distinción alguna.
Adicionalmente a los bailes y desfiles, durante la feria se realizan diversas actividades artísticas, culturales y deportivas, las cuales son representadas por algún reinado, ya sea una hermosa reina, un rey feo o incluso un rey infantil. Asimismo participan grupos folklóricos y musicales, cantantes, bandas y demás que se dan cita en el zócalo de la ciudad o cualquier otro sitio donde haya gente deseosa de diversión. Otro grupo, cuya participación ya es tradicional, es la delegación cubana, que se integra a los festejos con extraordinarios bailarines, vestuario fastuoso y espléndidos decorados en un derroche de simpatía que es recibido con grandes aclamaciones.Etiquetas: fiestas
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| Publicado por chava a las 10:46 AM |
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| lunes, abril 09, 2007 |
| Danza de los negritos |
 En la danza de los negritos se conocen 3 variantes: 2 de ellas en la zona serrana del totonacapan los negros "amarillos" (smukuku negros) y los negros altos o "emplumados" (xatalhman); la otra es la de los negritos de la costa (lakapunkswa negros) o negro agachado.
Los primeros toman su nombre del color de sus trajes, los negros altos deben su nombre al tamaño de las plumas con que adornan el frente de su sombrero y los negritos de la costa son los que prevalecen en la región de Papantla; bailan inclinandose hacia el frente por lo que son conocidos como negros agachados.
La vestimenta de los negritos consiste en prendas de pana de color negro, con flores bordadas con chaquiras y lentejuela en llamativos colores; pantalón con flecos dorados en la parte inferior. Sobre la camisa blanca de uso diario arremangada hasta el codo se colocan medios circulos sobre el pecho y la espalda, y dos mandiles en forma de medios circulos también, uno adelante y otro atrás, en los que cuelgan flecos dorados. Además llevan un sombrero forrado de pana color negro y en la parte de atrás con papel de china negro encrespado simulando el pelo de esta raza: El frente del sombrero va levantado y adornado con tres o seis espejitos redondos y en el filo de arriba unas plumas blancas. Usan botín de piel color negro con tacón alto.
El caporal de los danzantes o "pushco" lleva en la mano una cuarta o fusta propia del que cabalga, el supervisor de la plantación cañera o de la estancia ganadera, todos llevan un pañuelo de color pastel enrollado al cuello.
La maringuilla es un danzante vestido de mujer; viste un traje blanco con velo o ropón en la cabeza que le cubre el rostro. El vestido blanco denota la orientación de los evangelizadores para inculcar la nueva religión a los indigenas, quienes usaban esta prenda cuando cuando les eran administrados los sacramentos eucarísticos que en la liturgia católica significan pureza.
Lleva en la mano un sacual envuelto en una pañoleta donde va oculta la serpiente de madera, atrapada, sometida, para poder hacer la curación toda vez que representa al pérfido reptil que asestó su picadura mortal al negro del cañaveral.
Se complementa el elenco con un pilatos desarrapado y travieso, que cubre el rostro con una careta o máscara, montado en una vara larga con cabeza de caballo; corretea a los niños que a veces se espantan.
Este conjunto coreográfico se conoce como una "cuadrilla" y se integra con 9 danzantes y una "maringuilla". Se colocan dos al frente y el caporal; dos en segundo plano y la maringuilla, dos en la tercera fila y el xocotillo (niño).
La música se acompaña con instrumentos europeos, un violín y una guitarra, los negritos de la sierra usan castañuelas. En casi todos los sones, la maringuilla baila con el caporal y después con cada uno de los negros, a veces baila un negro con otro.
Durante el zapateado se baila con el cuerpo inclinado y los brazos caidos ( en actitud tal vez, de busqueda de la culebra malvada); otras veces, con el brazo izquierdo, con el puño cerrado, cubriendose el vientre. Etiquetas: Danzas
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| Publicado por chava a las 12:02 PM |
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| jueves, abril 05, 2007 |
| La leyenda del avaro |
 Corrìa el año de 1928 en la entonces pequeña y alegre ciudad de Veracruz; en la calle de Hidalgo entre constitución y Emparan vivia un prestamista como de 70 años de edad muy misterioso el cual tenía amistad con pocas personas del barrio, junto a la casa de esta persona vivía una mujer que actuaba como si fuera una demente, ya que por las noches acostumbraba pasearse frente a su casa toda vestida de blanco, y las personas que pasaban en esos momentos frente a ella eran insultadas y agredidas.
Con el paso del tiempo la gente del barrio se entero que el viejo usurero y su vecina de al lado vivian en amasiato a pesar de la edad avanzada de él, y las dos casas fueron unidas dejando una sola entrada, ya que a la casa que habitaba la mujer le fue clausurada la puerta.
Mucha gente visitaba al prestamista para hacer operaciones comerciales y muchas de ellas comentaban que su fortuna estaba guardada en un viejo baúl, con esos rumores propagados por el barrio, una persona de repente comenzó a rondar la casa del viejo prestamista, donde se aparentaba vivir en armonía a pesar de las raras costumbres de sus habitantes.
A todas horas del día y en especial en la madrugada se veía a un pordiosero que se acercaba a todas las casas a pedir caridad, pero la casa de la pareja nunca le fue abierta.
Una mañana el barrio se despertó con la noticia de que la pareja formada por el usurero y su vecina había sido asesinada, que todo el piso estaba lleno de sangre y el viejo baúl del prestamista estaba vacio; con la colaboración de los vecinos fueron sepultados los dos cadaveres y la casa fue sellada hasta que apareciera algún familiar de las victimas.
Con el paso de los años, en algunas noches se dice que la casa era vista con las luces encendidas aunque al amanecer la gente se daba cuenta que la casa estaba sellada como siempre, después de varios años de acontecidos los trágicos sucesos; Por esas fechas, se empezó a volver a ver al pordiosero deambular por las casas de ese barrio y la gente ya no abría sus puertas y vivia encerrada.
Se cuenta que un día en el transcurso de la noche se vio la casa con la puerta abierta iluminada por los rayos de una lluvia torrencial que estaba cayendo en esos momentos; en el quicio de la puerta, podía verse el cuerpo del pordiosero tirado muerto con unas monedas de oro en la mano, alrededor del cuerpo se veìa a una mujer de blanco dando vueltas alrededor del cuerpo, y en el interior de la habitación se podía apreciar al prestamista sentado en su viejo baúl.
En la actualidad se dice que ese lugar esta embrujado porque en las noches de tormenta y con el reflejo de los rayos, varias personas han visto la silueta de la mujer, la del prestamista y la del cadaver del pordiosero, en la misma posición en que fueron vistos la noche en que fuera asesinado el pordiosero.Etiquetas: Leyendas
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| Publicado por chava a las 10:21 AM |
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| domingo, abril 01, 2007 |
| El Portal de Miranda |
 Construido probablemente en la segunda mitad del siglo XVIII, y enfrente de la plaza del maíz (edificio trigueros), el portal fué edificado como la mayoría de los edificios antiguos de la ciudad amurallada, con la madrepóra que se extraía de los arrecifes cercanos y con ladrillos unidos con una mezcla de cal y arena.
La historia del portal ha estado relacionada con la vida comercial del puerto; como vivienda tuvo gran importancia, uno de sus dueños fué la familia Sierra; en la segunda mitad del siglo XIX se estableció en una de las esquinas del inmueble, una mueblerìa denominada "La favorita", de Don José Izazola.
Durante la invasión de 1914 "La favorita" sirvió de plantel escolar, fué centro de reunión de comerciantes, y de la Junta de administración civil.
En estos portales se paseaba Salvador Díaz Mirón, también se celebraron sorteos de lotería y sirvió de paredón y de escenario de algunas novelas y peliculas.
En la decada de lo 30`s "La favorita" fué adquirida por Mario Campa: A lo largo del siglo tanto la familia Izazola como la familia Campa sentaron un precedente en la esquina del portal.
En 1975 fue restaurado el vetusto edificio durante la administración gubernamental de Rafael Murillo Vidal. Años más tarde el inmueble fue nuevamente desocupado.
En 1998 el gobierno del estado a través del Instituto Veracruzano de Cultura lo restauró para dar paso a la Fototeca de la ciudad de Veracruz, espacio único en el puerto donde se llevan a cabo exposiciones históricas y contemporáneas, asesoría en restauración de archivos y cursos diversos.Etiquetas: Lugares
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| Publicado por chava a las 10:52 AM |
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