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| lunes, octubre 29, 2007 |
| Sebastián Lerdo de Tejada |
 Nace en Jalapa, Veracruz.
Es hijo de Juan Antonio Lerdo de Tejada, de origen español, y Concepción Corral y Bustillos, criolla.
En su ciudad natal inicia sus estudios primarios y de gramática y obtiene una beca para el Seminario Palafoxiano de Puebla, pero renuncia a la carrera eclesiástica después de haber recibido las órdenes menores.
En 1841 se traslada a México para ingresar al Colegio de San Ildefonso para estudiar jurisprudencia.
En 1851 se titula como abogado y un año más tarde es rector del mismo Colegio.
En 1857, es Ministro de Relaciones Exteriores en el gobierno de Ignacio Comonfort. Más tarde es diputado y en tres ocasiones fue Presidente del Congreso, donde estaca su nacionalismo.
En 1863 se une a Benito Juárez y llega a ser su colaborador más cercano.
En 1871 figura como candidato a la Presidencia de la República y se enfrenta a Juárez que busca la reelección. Lerdo es derrotado y regresa a la Suprema Corte de Justicia, pero al año siguiente, con la muerte de Juárez, ocupa el cargo de forma interina el 12 de julio y el 1o de diciembre de 1872 lo hace de manera Constitucional. Durante su gobierno se inaugura el ferrocarril de México a Veracruz; se les da la categoría de Constitucional a las Leyes de Reforma; y son desterradas las religiosas, las hermanas de la Caridad.
Para las elecciones de 1876, Lerdo trata de reelegirse. Porfirio Díaz secundado por Donato Guerra, Méndez, Carrillo, Treviño y otros, se organizan y proclaman el Plan de Tuxtepec, que proclama el principio de la No Reelección, desconoce a Lerdo y a todos los funcionarios partidarios de su gobierno y convoca a nuevas elecciones. Aunque Lerdo resulta Presidente, las tropas lerdistas son derrotadas el 16 de noviembre de 1876. Cuatro días más tarde Lerdo abandona el poder y se va a los Estados Unidos, donde reside varios años.
Fallece en la ciudad de Nueva York en 1889, sus restos fueron trasladados a la ciudad de México y sepultados en la Rotonda de los Hombres Ilustres. Etiquetas: Personajes
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| Publicado por chava a las 10:39 AM |
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| domingo, octubre 28, 2007 |
| Leyenda del callejón del diamante |
 Desde los tiempos de la colonia y hasta nuestros días, existe en Xalapa un callejón estrecho y largo como serpiente. Tan angosto, que casi se tocan sus costados. Todos lo llaman el Callejón del Diamante.
Cuenta la leyenda que en una de sus casonas vivía un matrimonio: ella, una criolla hermosa, esbelta, blanca, garbosa y joven, de cabellera como el azabache, labios rojos y mejillas sonrosadas. Sobresalían dos esmeraldas entre las largas pestañas y unas cejas gruesas y pobladas, pues en la época de Xalapa de la Feria, aún no se depilaban las jóvenes. Moralmente era un modelo de virtud y ejemplo de esposa enamorada de su marido. Éste era un caballero español, físicamente bien formado, que amaba a su dulce compañera con toda el alma. A esto hay que agregar que gozaban de una desahogada posición económica.
Cuando la pareja se prometió, él dio a su futura esposa un anillo con un hermoso diamante negro. Éste era de lo más extraño y en el blanquisimo anular derecho de la dama parecía un ojo diabólico. Esta piedra según cierta superstición, "tiene la rara virtud de aumentar el amor del matrimonio y descubrir la infidelidad de la esposa".
Cuando la dama recibió la joya juró a su galán jamás separarse de ella... pero los juramentos femeninos no siempre son muy firmes y durables.
El recio ibero tenía un amigo, a quien consideraba como hermano. Un día que el esposo salió de viaje ella fue a visitar al amigo y... sucedió lo inevitable. Por razones que se ignoran, ella se quitó el anillo y lo dejó en el buró, junto al lecho. Por motivos también desconocidos, el apresuramiento, la zozobra, la dama olvidó la alhaja. A su regresó a Xalapa el esposo no se dirigió a su casa, sino fue primero a la del amigo. Entró y lo encontró en su alcoba durmiendo la siesta y, ¡oh sorpresa!, lo primero que vio en la mesilla de noche fue el diamante negro de su esposa. Disimuladamente se apoderó de la joya y se dirigió a su casa.
Llamó a su bella compañera y al besarle la mano, comprobó que no lucía el anillo. Como el destello del relámpago salió a lucir la daga de empuñadura de oro, incrustada de rubíes, que se clavó en el pecho de la infiel. El caballero dejó sobre el cadáver de la esposa el anillo del diamante negro y desapareció para siempre.
La gente de los alrededores, exclamaba: ¡Vamos a ver "el cadáver del diamante"! Poco a poco la expresión cambió y solo decían ¡Vamos al Callejón del Diamante! Nombre que la tradición ha mantenido a través del tiempo. Etiquetas: Leyendas
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| Publicado por chava a las 9:47 AM |
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| miércoles, octubre 24, 2007 |
| La jarana |
 La jarana es un instrumento utilizado en el son jarocho, originario de Veracruz, México. Dentro del conjunto jarocho lleva la armonía y se ejecuta con rasgueos sincopados. Existe en una gran variedad de tamaños y registros, lo que permite enriquecer el timbre del grupo. Por sus dimensiones se clasifican en: jarana tercera de 80-100 cm , segunda (70-80 cm), primera (55-70 cm), mosquito (menor de 50 cm) y por último la más pequeña, llamada chaquiste, de unos 30-40 cm. La encordadura está compuesta por cinco órdenes de cuerdas de los cuales los tres centrales son dobles. Tradicionalmente se construye a partir de una pieza única de cedro rojo a la que se le agregan la tapa, el puente y la cubierta del diapasón.
Los orígenes de la jarana se encuentran probablemente en la vihuela y en la guitarra barroca con quienes comparte la forma y la sonoridad.
Después de un resurgimiento de la música jarocha en los años noventa del siglo pasado y de su popularización en la Ciudad de México, algunos grupos de rock o rap mexicanos y californianos, como Café Tacvba, han incluido la jarana en varias grabaciones.Etiquetas: Articulos
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| Publicado por chava a las 12:21 PM |
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| sábado, octubre 20, 2007 |
| Danza de los Tocotines |
 Esta danza se practica entre los pueblos de la sierra de Puebla y norte de Veracruz, principalmente el 4 de octubre, día de San Francisco.
La danza representa la visita de Cortés al Monarca (Moctezuma), ambos acompañados por sus respectivos capitanes, caciques y grupos de vasallos. La historia de la danza es la petición de Cortés de entrar al partido del Monarca a través de ciertos diálogos en idioma náhuatl, luego de los cuales, se baila una parte por cada diálogo. Al completarse las dieciocho partes de la danza, han pasado ya más de cuatro horas.
Después de las guerras que simulan durante la danza, y del triunfo de Cortés sobre el Monarca, se baila al final la danza de la Cruz que simboliza la unión de los dos pueblos.
El vestuario consiste en un pantalón rojo con dos hileras de flecos dorados bajo los cuales asoma otro pantaloncillo de encaje. Una camisa blanca con un peto sobrepuesto y un mandil bordado con hilo plateado y adornado con espejos y flecos también dorados. Una capa también con flecos y sobre ella una mascada en forma de pico. Otra mascada o paliacate rojo atado a la muñeca derecha, cuya mano empuña una sonaja de guaje. Una mascada más cubriendo barbilla y boca. El tocado es una vistosa corona con plumas de pavo real con adornos de flores y espejos. Grandes pelucas o listones salen del tocado por la espalda hasta llegar a las corvas. Cortés viste de pantalón blanco, un paliacate a la cintura, hombreras doradas y una banda roja cruzando el pecho con el lema ¡Viva España! La parte inferior de su rostro va cubierta con otro paliacate, usa un sombrero negro con una pluma roja y en la mano derecha empuña su espada. Etiquetas: Danzas
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| Publicado por chava a las 10:23 AM |
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| jueves, octubre 18, 2007 |
| La hacienda del Lencero |
 Saliendo de Jalapa en direcciòn Veracruz, en el kilometro 9 se encuentra la Hacienda "El Lencero" y visitarla es abrìr una ventana al pasado, en el cual podemos ver y casi palpar el ambiente y la forma de vida de las grandes haciendas que existieron en nuestro paìs; este lugar sirviò como posada en el siglo XVI y era el lugar en donde los viajeros hacìan un breve descanso en el agotador viaje entre el puerto de Veracruz y la capital de la repùblica.
En el casco principal de la Hacienda, ahora convertida en museo podemos apreciar muebles de la època, maderas finamente talladas en toda la casa principal, la cocina con sus enseres domèsticos, nos muestran la forma de vivir en esos tiempos y aunque la hacienda lleva el nombre de su primer dueño, Juan Lencero el cual fue un soldado español del tiempo de la conquista, esta hacienda es mucho màs conocida porque fue la casa de Antonio Lòpez de Santa Ana, el cual la comprò a mediados del siglo XIX, en cuya capilla contrajo nupcias con doña Dolores Tosta.
La capilla es una sobria construcciòn de un solo cuerpo en forma de bòveda, con una torre de campanario y fuertes columnas dòricas le sirven de entrada y en su interior se respira una calma singular.
La hacienda en sus cinco siglos que tiene de historia ha contado con un gran numero de dueños, siendo su ùltima propietaria la sra. Lourdes Ortìz Monasterio que la vendiera a Gobierno del Estado en el año de 1981 en una suma de 12 millones de pesos, el cual la restaurò para convertirla en museo. Etiquetas: Lugares
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| Publicado por chava a las 10:57 AM |
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| martes, octubre 16, 2007 |
| Salvador Díaz Mirón |
 Nace en el puerto de Veracruz, el 14 de diciembre de 1853.
Su padre fue periodista y gobernador del estado, de él hereda la vocación política.
A los 14 años se inicia en el periodismo y para 1874 ya tiene una presencia como poeta pues algunas de sus composiciones se incluyen en la antología "El Parnaso Mexicano"; aquí se inicia la primera etapa de su obra (1874-1892), que se enmarca en la corriente del romanticismo; a esta periodo corresponde su Oda a Víctor Hugo y Ojos verdes.
Por razones políticas y el tono crítico de sus artículos publicados en el periódico "El Pueblo", Díaz Mirón fue deportado a Estados Unidos en 1876. A su regreso a México colabora para diversas publicaciones como: El Diario, El Orden, El Imparcial y dirige el periódico "El Veracruzano", propiedad de su padre.
La segunda etapa de su producción literaria se marca con su la publicación de su libro "Poesía" (1895), más tarde publica "Lascas", considerada como su obra principal. A este período corresponden también sus piezas El fantasma, Paquito, Nox, A Tirsa, Claudia e Idilio.
En 1884 es nombrado diputado y destaca en el Congreso con una participación brillante.
En 1892, en vísperas de las elecciones generales, mata en legítima defensa a Federico Wólter. Es absuelto después de más de cuatro años de reclusión.
En 1904 vuelve como diputado al Congreso, pero nuevamente se ve involucrado en problemas legales: en 1910 es desaforado y puesto en prisión por haber atentado contra la vida del diputado Juan C. Chapital. Al triunfar la revolución es puesto en libertad.
Durante el gobierno de Victoriano Huerta dirige el diario "El Imparcial", pero con la caída del gobernante se exilia en Europa. Radica un corto tiempo en Santander, España, y luego viaja a Cuba, donde enseña francés, historia universal y literatura.
Venustiano Carranza autoriza su regreso al país y la restitución de sus bienes.
En 1927 un grupo de escritores decide organizar un homenaje al escritor, pero este declina ese reconocimiento. En la última etapa de su trabajo poético, Salvador Díaz Mirón escribe varias poesías que el escritor deseaba reunir en varios libros, pero no alcanzó a publicarlos, entre ellas se encuentran "Los peregrinos", "Al buen cura", "La mujer de Nieve", "El ingenioso Hidalgo" y "A un profeta".
Muere en el puerto de Veracruz el 12 de junio de 1928, sus restos fueron sepultados en la Rotonda de los Hombres Ilustres en la ciudad de México. Etiquetas: Personajes
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| Publicado por chava a las 1:06 PM |
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| lunes, octubre 15, 2007 |
| Papantla de Olarte |
 Papantla es un municipio perteneciente al norte del Estado mexicano de Veracruz. La cabecera del municipio es la ciudad de Papantla, corazón y capital de la región del Totonacapan. En 2000 tenía una población de 170,304 habitantes, según el XII Censo General de Población y Vivienda del INEGI.
El municipio posee una extensión territorial de 1,119.26 kilómetros cuadrados, colindando al norte con los municipios de Cazones de Herrera y Tihuatlán; al sur con Martínez de la Torre y con el Estado de Puebla; al este con el Golfo de México, Tecolutla y Gutiérrez Zamora y al oeste con Poza Rica, Coatzintla y Espinal. Se encuentra a una altura de 180 msnm, en las estribaciones de la llamada Sierra de Papantla. Su clima es cálido regular, con una temperatura promedio anual de 20.8 grados centígrados.
Papantla es un poblado de origen totonaca, su nombre significa "lugar de papanes". El emplazamiento indígena fue fundado alrededor del año 1200. En 1880 quedan establecidos los límites del territorio del municipio con respecto al vecino municipio de Teziutlán, Puebla. En 1910, el poblado es elevado a la categoría de ciudad, con la denominación de Papantla de Hidalgo. Por decreto de 20 de diciembre de 1935, la ciudad se denominará oficialmente Papantla de Olarte, en honor de un notable independentista originario de este lugar: Serafín Olarte.
Dentro de este municipio y cerca de la ciudad de Papantla se localiza la zona arqueológica de El Tajín, que fuera fundada por individuos pertenecientes a la cultura totonaca, ampliamente diseminada en la zona, y cuya riqueza arquitectónica y cultural es objeto de importantes investigaciones. Un dato curioso es que antes de la llegada de los primeros colonizadores españoles a esta región, la poblacion, según las leyendas populares, eran canibales, y tendian a consumir a los bebes que nacian débiles o deformes.
Desde hace mucho tiempo reviste importancia considerable en la región la producción de vainilla.Etiquetas: Municipios
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| Publicado por chava a las 10:23 AM |
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| sábado, octubre 13, 2007 |
| Canto de la rama navideña |
 La rama es una tradición cultural de la zona jarocha del Estado de Veracruz, la cual se lleva a cabo del 16 al 24 de diciembre de cada año y consiste en un grupo de personas -por lo común niños o adolecentes- que portan una rama de un árbol adornada con globos, luces y otros objetos que es acompañada de versos alusivos a la natividad de Jesucristo.
Se adorna una o varias ramas frondosas, pero sin hojas, de cualquier árbol (pueden ser distintos). Estas se adornan con faroles de papel o de cáscara de naranja, cadenas de papel de colores, globos etc.; de manera similar al Árbol de Navidad.
A diferencia del árbol de Navidad, la Rama no se deja plantada en un lugar específico, sino que se realiza una procesión, por parte de la comunidad que la elaboró para que recorra el barrio, en compañía de algunos amigos, familiares y vecinos de aquellos quienes la elaboraron.
Dicha procesión se realiza en la noche, através de las varias casas hasta llegar a la que ha sido elegida para improvisar la fiesta, en la que hay dulces típicos y piñatas. En el trayecto se pide un pequeño aguinaldo y se cantan versos.
Algunos de los versos cantados de la rama son:
Ya llegó la rama quitense el sombrero
porque en esta casa vive un caballero
vive un caballero, vive un general
Deme su licencia para comenzar.
Naranjas y limas, limas y limones
mas linda es la virgen que todas las flores.
En un portalito de cal y de arena
nació jesucristo por la noche buena.
A la medianoche un gallo canto
y en su canto dijo que cristo nació
Ya cristo nació por ser poderoso
y ahora tenemos a un niño gracioso.
Denme mi aguinaldo si me lo han de dar
que la noche es corta y tenemos que andar.Etiquetas: Articulos
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| Publicado por chava a las 10:21 AM |
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| viernes, octubre 12, 2007 |
| Leyenda del pescador desaparecido |
 Juan Manuel era un joven de 17 años de edad que desde muy pequeño acompañaba a su padre a pescar, ya que era de lo que ellos vivian; a los 10 años su padre desapareció atrapado en un temporal en las inmensas aguas del mar y nadie supo más de él.
Juan Manuel tuvo que hacerse cargo de mantener a su familia, y en una pequeña embarcación que tenían se lanzaba al mar todos los dias, sorteando los peligros que este representa, en un principio se acercaba al bajo de hornos por estar cerca de la playa y ahi por espacio de tres o cuatro horas lograba la pesca suficiente y regresaba a casa.
Pasó el tiempo y Juan Manuel llevaba una vida apacible junto con su madre y hermanos; y cuando no salía de pesca, se recreaba mirando el bajo de hornos y del soldado, recordaba a su padre y sus salidas a pescar con él; su madre se encargaba de comprar todo esos dias en que Juan Manuel descansaba.
En una ocasión salieron a altamar y a las tres o cuatro horas de navegación el viento comenzó a soplar de manera fuerte y Juan Manuel bien pegado al timón sorteba las olas salvajes que se formaban; el cielo se comenzó a oscurecer de forma tan repentina que sorprendió a los tripulantes de la barcaza por la forma tan rapida del cambio de clima.
En esas estaban cuando de repente a la distancia vislumbraron una tenue luz, cosa que los desconcerto aún más, y después de unas horas de estar luchando contra la naturaleza, el cielo se fué serenando y las aguas se fueron apaciguando y de repente aquella tenue luz se convirtio en la claridad de la tarde y frente a ellos estaba una embarcación con pescadores a bordo navegando por un mar quieto, y en la proa de la embarcación con la mano en alto en plan de saludo se encontraba el padre de Juan Manuel.
Al ver a su padre en el barco le grita emocionado que lo espere y al momento del grito se lanza al mar y nada desesperadamente tratando de alcanzar aquel bote en donde había visto a su padre; la tripulación asombrada contemplaba impávida como Juan Manuel se alejaba de su bote sin tener motivo para ello, todos le gritaban que regresara y aquellos fuertes gritos hicieron que detuviera su nado y diera vuelta de regreso a su barco.
Al subir a su barco todos notaron que Juan Manuel lloraba con profundo dolor, y al preguntarle el motivo, con cierto enojo respondió con una pregunta ¿Que no vieron el bote de mi padre con la compañia a bordo y saludandonos?. Al rato ya mas calmado se dijo para si mismo que todo había sido una rara visión.
Cuando todos se convencieron de que todo habia sido una visión extraña e iban a emprender el viaje de regreso a tierra, se dieron cuenta de que estaban en el bajo de hornos; y nunca ninguno de ellos pudo explicarse porque razón se encontraban en ese lugar si se suponía que estaban pescando bien adentro de altamar, a muchos kilometros de la playa.
En la actualidad, se ha llegado a vislumbrar alrededor de la medianoche en el bajo de hornos la luz tenue que llega a hacerse intensa y que ilumina la embarcación del padre de Juan Manuel, quien pasa saludando y perdiendose en el horizonte.Etiquetas: Leyendas
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| Publicado por chava a las 11:01 AM |
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| jueves, octubre 11, 2007 |
| Danza de los Quetzales |
 El quetzal es un ave que vive en las regiones que ocuparon los mayas. La palabra quetzal, en náhuatl, es un adjetivo que significa precioso y al mismo tiempo, pluma rica. Una de las deidades más veneradas era el Sol, considerado lo más hermoso de todo cuanto existía, y su disco luminoso era imitado con los penachos que los danzantes llevaban, hechos con plumas de quetzal. Durante el imperio, los monarcas eran los únicos que podían usar estas preciosas plumas.
El penacho es un armazón circular, de carrizo, con unos rayos en los que se entretejen cintas de papel o listones de varios colores; cada rayo está rematado con plumas y borlas. El eje del círculo está sujeto a un gorro cónico con espejos a los lados. El atuendo de los danzantes es un pantalón de color rojo con flecos dorados al final de las piernas, un chaleco del mismo color, un paliacate o mascada cruzada sobre el pecho y una capa roja o amarilla. Llevan en una mano un pañuelo y en la otra, sonajas que acompañan el ritmo del taconeo del baile.
La coreografía de esta danza es compleja y de movimientos difíciles que exigen mucha precisión. Los pasos se ejecutan primero en cruz simbolizando los cuatro puntos cardinales, y luego en círculos, simbolizando la rotación del tiempo. Esta danza es propia de los estados de Veracruz y Puebla. Etiquetas: Danzas
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| Publicado por chava a las 10:07 AM |
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| miércoles, octubre 10, 2007 |
| Cempoala: la segunda capital del imperio totonaca |
 Cempoala es un vocablo nàhuatl cuyo significado se traduce como "lugar de 20 aguas", ya que en dicho lugar convergìan un gran nùmero de poblaciones eminentemente rurales que mantenian relaciones econòmicas y polìticas con la ciudad de Cempoala y de la cual eran sus tributarios en la època prehispànica.
La ciudad de Cempoala fuè construida entre los años 1027 y 1207, sobre una extensiòn de 339,600 metros, y se considera la segunda capital del imperio totonaca, fueron dominados por los aztecas en el año de 1469, los cuales los obligaron a adoptar sus cultos, creencias e idioma.
A la llegada de los españoles y despuès de los primeros encuentros entre los emisarios de Moctezuma con Cortès en las playas de Chalchihuecan, estos ùltimos son abandonados a su suerte por los aztecas.
Los totonacas radicados en Cempoala hacen contacto con los españoles y son visitados por estos para visitar la ciudad, llegando estos un 15 de mayo de 1519.
Segùn crònicas de Bernal Dìaz del Castillo y de Torquemada, la poblaciòn es de 30,000 habitantes en esta època (1519), cuyo centro principal son un conjunto de magnìficas construcciones que a la luz del sol y a los ojos ambiciosos se los españoles brillan como la plata.
Es aquì donde Cortès conoce del descontento que existe contra los aztecas, que lo ayudarà a llevar a cabo sus alianzas con los pueblos sometidos para realizar la conquista de Mèxico- Tenochtitlan.
Cabe destacar que estas construcciones son ùnicas en su gènero pues fueron construidas con piedras de rìo y cubiertas con estuco.
La estructura politico-social estaba compuesta por el grupo de poder religioso y cìvico, con una burocracia aristocràtica y un señor todo poderoso en la cùspide que reunìa en su persona el poder polìtico y espiritual.
Por otro lado el grueso de la poblaciòn se dedicaba a la producciòn agrìcola principalmente, aunque habìa quienes se dedicaban a la pesca y la caza como alimentaciòn complementaria.
Algunos pueblos destacaban por sus habilidades artesanales como la fabricaciòn de las telas de algodòn, la orfebrerìa y la alfarerìa.
La nobleza se encargaba de la administraciòn pùblica y de la organizaciòn de las fiestas religiòsas, el mantenimiento y construcciòn de los edificios pùblicos como templos y residencias y los ritos religiosos.
Los guerreros y lìderes militares eran al mismo tiempo sacerdotes que habìan destacado en sus estudios tanto de las artes marciales como los conocimientos esotèricos del calendario que regìa la vida prehispànica y la lectura de los còdices.
Despuès de la caìda de Tenochtitlan (21 de agosto de 1519), Cempoala desaparece como centro urbano por causas de la epidemia de viruela negra traìda por Pedro Eguia en el año de 1526 y en el siglo XVII no existe màs en los mapas de la època.
La naturaleza cubre por completo todo el complejo y sepulta lo que una vez fuera una pròspera ciudad, hasta que en 1891 Don Francisco del Paso y Troncoso encabeza uha expediciòn cientìfica en busca de restos arqueològicos en el pequeño poblado del Agostadero, con el propòsito de rescatar antigüedades.
En la actualidad la zona arqueològica està bajo la custodia del INAH (Instituto Nacional de Antropologìa e Historia).Etiquetas: Lugares
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| Publicado por chava a las 12:57 PM |
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